Necrópolis Vaticana

La Necrópolis Vaticana se encuentra en el subsuelo de la Basílica de San Pedro y da acceso al lugar donde fue enterrado el apóstol Pedro. 

Su origen viene desde la Roma del emperador Nerón, al año 64 d.C. y a una fecha funesta. el incendio provocado de la ciudad y las ejecuciones de cristianos en el Circo, uno de los cuales era el mismísimo apóstol Pedro. 

La Necrópolis esta conformada por 22 mausoleos en un área de casi 100 metros de largo. En ellas encontraremos sepulturas de plebeyos ricos, con profusión de elementos decorativos y  lápidas que recuerdan el nombre de la familia. 
No hay que olvidar que esta Necrópolis vivió la transición del paganismo al cristianismo, por lo que encontraremos iconografía pagana.

La necrópolis fue originalmente un cementerio construido en la ladera sur de la Colina Vaticana, junto a un circo construido por el emperador Calígula, puesto que como ya se hablo antes en "las catacumbas" no se permitía enterrar a los muertos dentro de la ciudad.

FUENTES:

- https://travel.sygic.com/es/poi/necropolis-vaticana-poi:6304931
- https://es.wikipedia.org/wiki/Necr%C3%B3polis_vaticana

San Lorenzo in Milano

Su construcción data entre finales del siglo IV durante los últimos años del emperador Teodosio, siendo este uno de los templos mas antiguos de milan, el cual fue construido por grandes bloques de piedra reutilizados de los cercanos circos y anfiteatro romano, convirtiéndose en el mayor edificio de planta central de occidente. Siendo una de las obras más importantes de la edad media y el arte cristiano primitivo.  

San Miguel de Pavia

La basílica de San Miguel está considerada como el prototipo de numerosas iglesias medievales, se distingue de las otras iglesias por el uso extensivo, tanto en la estructura como en la decoración, de piedra de arenisca en lugar de barro cocido.

La planta es conformada por una cruz latina siendo esta la derivación, o la evolución de las plantas centralizadas al surgir el paleocristiano, donde el transepto era mas corto que la nave central, 

Las dimensiones de la basílica, 55 metros de largo y 38 de ancho en el transepto, demuestran también la importancia de este elemento en la estructura del templo. En el cruce entre la nave y el transepto se alza la cúpula octogonal, sobre penachos de tipo lombardo. 

TEMA ANEXO:

ARQUITECTURA LOMBARDA.

Es la correspondiente a la desarrollada en el norte de Italia y trasvasada a otros lugares de Europa y cuyos autores se les denomina Magistri Comacini.

Las características arquitectónicas de estos edificios son las siguientes:

1. La ornamentación es pobre y basada en elementos arquitectónicos geometrizados como arquillos y bandas lombardas y arquerías ciegas
2. Se construyen con sillarejo, piedra labrada de tamaño pequeño.
3. Suelen ser de planta basilical de una o tres naves. En este estilo de arquitectura nunca puede faltar el ábside redondeado en la cabecera de la nave central.
4. Se cubren con bóvedas de cañón con o sin arcos fajones o perpiaños.
5. Destaca sus sobresalientes campanarios únicos o campanille, a menudo exentos de la iglesia.

FUENTES:
-https://www.in-lombardia.it/es/d%C3%B3nde-ir-en-lombard%C3%ADa/mil%C3%A1n/monumentos-mil%C3%A1n/columnas-de-san-lorenzo
- http://www.secondopensiero.eu/es/lugares/basilica-de-san-lorenzo
- https://arte.laguia2000.com/arquitectura/iglesia-de-san-miguel-de-pavia
-https://www.artehistoria.com/es/obra/iglesia-de-san-miguel-de-pav%C3%ADa-italia-fachada

Santa Constanza 

Santa Costanza fue construida sobre las catacumbas anteriores en las que se cree Santa Inés fue enterrada, se construyó alrededor del reinado de Constantino I como un mausoleo para su hija Constantina,

El mausoleo es de forma circular con un ambulatorio que rodea una cúpula central. es uno de los ejemplos de la arquitectura de los primeros cristianos. Las bóvedas de los ábsides y los ambulatorios exhiben ejemplos bien conservados de mosaicos romanos.
Las columnas que la componen hace referencia a los 12 apóstoles, quienes acompañaban a Jesús. Estaba conformada por la planta central, la cual era común en las basílicas romanas adaptadas al cristianismo. 

Platas Centralizadas utilizadas en la construcción de las basílicas palo-cristianas:

La planta central, se caracterizada por la existencia de varios ejes de simetría, al basarse en la forma de un polígono regular o el círculo, que orienta la atención de los asistentes al centro del edificio.

Catacumbas

Antiguamente en Roma, la sepultura de los cadáveres, era completamente prohibida dentro de la ciudad, por lo que cristianos, quienes estaban en contra de que se crearan a sus familiares, deciden crear las catacumbas, las cuales no solo sirvieron para el sepulcro de los cuerpos sino también como puntos de encuentro debido a que el cristianismo no era aceptado en aquel entonces, al inicio las catacumbas no tenían ningún tipo de ornamentación sin embargo al llegar Constantino, y permitir la religión los cristianos empezaron a plasmar sus creencias en estos lugares.

Estas tenían dos tipos de construcción, las loculi, de forma rectangular, y las arcosolio, semicirculares, en muchas se presentaba el arco, en donde generalmente se enterraba bajo este los patricios, al inicio estas fosas tenían un solo camino, sin embargo con el tiempo y la construcción de varias de estas, los caminos llegaban a unirse formando criptas de mayor tamaño. 

A pesar de la ley, los cristianos buscaron la manera de crear un lugar oculto al resto de la sociedad donde podían reunirse libremente sin que los encontraran, para ellos estas catacumbas aparte de servir como culto a sus muertos, era su agora subterránea, donde podían profesar su religión sin temor a ser juzgados por ello.

TEXTO ANEXO:
CATACUMBAS Y ARTE CRISTIANO

POST 2

Romanización del mundo

La "romanización del mundo" como antecedente del fenómeno de la globalización contemporánea. La conquista de nuevos territorios y pueblos no solo preveía la exportación de una forma de dominación política: el ejército romano, además de la espada, traía consigo las herramientas para construir infraestructuras capilares para la conexión con la capital del imperio y semillas para cultivar las nuevas tierras. En particular, los nuevos asentamientos y las ciudades conquistadas fueron "romanizadas". La arena, el teatro, el foro, los baños termales, la basílica y el templo conformaron un nuevo sistema de infraestructuras culturales construidas a cada lado del Imperio (desde Inglaterra hasta el norte de África) a imagen de Roma. Los nuevos pueblos conquistados se romanizaron y entraron en el sistema del imperio que a menudo tenía emperadores provinciales. Un sistema inclusivo incluso en el caso de las religiones locales hasta el advenimiento del cristianismo; el panteón romano era un sistema abierto. ¿Podemos establecer paralelos con la situación contemporánea? ¿Podemos identificar aspectos críticos de este fenómeno? Una pregunta abierta.

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Respuesta

El imperio romano creció tanto como sus conocimientos, al conquistar otros territorios se dio este proceso asimilación cultural, si bien la dominación de estos era por la fuerza, los conocimientos y religión se establecieron por esta "mayoría" que estaba de acuerdo con estas costumbres y tradiciones, donde numerosas regiones fueron las admitieron. Con el tiempo hacían creer que ser parte de este imperio, era un honor por el cual debían luchar sin importar nada, un ejemplo de esto eran los espectáculos para entretener al pueblo, en los cuales se hacían luchas entre gladiadores y bestias, estos gladiadores iban voluntariamente a luchar, teniendo conocimiento de que podrían perder la vida, siendo para ellos un honor realizar esto. Actualmente como lo menciono mi compañero, este tipo de dominación por parte de un imperio o civilización, sin embargo la globalización es parte de una realidad que se esta presentando constantemente, con el avance de la tecnología esto se da de manera mas rápida, en la arquitectura no es la excepción. La Basílica Ulpia, es un claro ejemplo de como la arquitectura romana tomo poder en el ámbito religioso, dejando en claro que esta no cumplía con dicha función, no obstante Constantino el grande fue quien tomo a la basílica como modelo para la construcción de la basílica como iglesia, la cual tomo fuerza al expandirse la religión. ¿Podemos decir que al igual que la romanización, la globalización ha establecido nuevas maneras de percibir nuestro propio entorno?